课堂是生命享受的乐园

作为教育的主阵地，课堂是什么？或许每个教师都有自己的图景。有人把它描述为生产智力的工厂，有人把它解析为激扬文化的舞台，也有人把它视为传道授业的教堂……熊生贵的描述是：课堂是生命享受的乐园。

描述这一理想图景，熊生贵是从“紧张的学习”这一习惯性说法的批判开始的。他说：“我们常说‘紧张的学习’，其实，学习应该是轻松的。首先，这种轻松来自教师放下‘师道尊严’的架子，与学生是一种平等的伙伴的关系，对学生的宽容就像对自己的宽容。其次，这种紧张不应该是师生关系的紧张，而是学习节奏的有机控制和学习结果的高效率，师生精神是放松的、心情是愉悦的，即使是紧张与疲劳也应该如苏霍姆林斯基所说，是‘一种良好的情绪感觉，即从学习中得到的满足感、从掌握知识的紧张劳动中得到健康的疲劳感。’”换句话说，课堂上即便有“紧张”，那也是生命机体的节奏性调节，而学习氛围、人际关系、个体体验是轻松谐和的。基于此，熊生贵描述了他的课堂理想图景：“让课堂呈现快乐、和谐的气氛；教师应顺应生命的本性，让快乐的形式承载学习的内容；激赏，‘必使其趋向鼓舞，或衷心喜悦’（王守仁语）……而重要的是使生命主体获得学习、成长的自主、自信之乐，感悟心灵自由，这是根本。同时，在交流、合作中让彼此认同，快乐共享，展示生命价值。”

熊生贵的课堂是生命享受的乐园的观点，为我们提供了三个关于课堂的关键词：生命、享受、乐园。同时让我们叩问三个关于教学的本质问题：第一，什么是生命，课堂上有哪些生命？第二，什么是享受，主体在什么样的状态下是享受？第三，课堂是乐园，该承载什么？

熊生贵在其《新课程：生命课堂的诞生》一书的开头，就提出“教育教学究其本质应该是‘人‘学’”，那么，从事教育教学的教师，最基础的工作就应该研究“人”，研究人的物质生命体、人的意识存在，研究人的成长的连续性与阶段性……即便在相对固定的时段，生命机能和意识都在作高速运动，一个低沉的声音、一粒细小的纤尘都会影响它们的运动走向。因此，课堂上，教师绝不能目中无人，绝不能只顾自己的表演与惬意。

享受是生命体因需要得到满足而感到快乐和充实，因此，让学生如何认识学习是一种生命的需要，并由此而获得学习的持续快感，是熊生贵所倡导的“生命享受的乐园”的教学的根本。课堂上，师生生命机体因关系的和谐而诉诸感官，因人格的相互尊重而滋生生命存在的美好，因共同的智力指向而获得效率，因个体心智而突受启发……这些，无不是课堂教学的享受。

课堂教学，必定有其特殊的负载，比如知识、能力、情感、态度、价值观等等。要让这些负载有机于“乐园”，达成的有效途径是什么？这很容易让我们联想到鲁迅的《从百草园到三味书屋》，百草园是少年鲁迅的乐园，是因为那里是他的儿童生活世界，有有趣的小动物、令人神往的传说，有任意攀沿的自由……熊生贵认为，引进儿童生活世界，给学生自主的空间，课堂就该是生命享受的乐园。

正是这样的认识，熊生贵始终以轻松快乐来构建课堂。