刘二龙︱《粽子的清香，节日的情怀》

再没有哪个传统节日能比端午节更能点燃起所有炎黄子孙爱国情怀的了！也没有哪个现代节日能比端午节更能掀起淳朴乡民对消灾辟邪、顺顺溜溜的期盼热潮的了！

——题记

心头情结，历史弥坚

小时候，我并不知道端午节的由来，也不知道为什么要吃粽子，只知道那是正二月过后第一个隆重的节日。上学后，才慢慢知道传说吃粽子，是为了纪念古代楚国伟大的爱国诗人屈原。

屈原一生写过许多诗篇，提出过许多爱国的政治主张。但是，当时的国君并不愿意采纳屈原的建议，直到后来国土沦丧，屈原满怀忧愤，跳入汨罗江自尽。于是，人们把粽子投入江中，不让小鱼小虾吃屈原的尸体，就形成了两千年来端午节吃粽子的习俗。那时，四面八方的人划着龙舟前来汨罗江打捞屈原的尸体，而后在南方就形成端午赛龙舟的习俗。两千年来，每年在端午节，每次吃粽子，人们也仿佛回到了失落千年的楚国。

千百年来，端午节一只保持着他独有的永恒的光泽。在南方，挥舞红绸、打着腰鼓，威舞雄狮、赛龙舟等民俗活动从来都没被淡漠。在我们北方，缺少了江南水乡声势浩大的赛龙舟活动，但采艾草、挂艾草，挂香囊、喝雄黄酒的古老悠久的习俗从未减退过。大江南北，习俗各异的端午节，以其极为强盛的民族性而经年沿袭，绵延不绝，没有任何的力量可以泯灭它的存在。

世间长久流传着“五月五，过端午，艾草雄黄家家有”的说法，往往成为孩提时过完大年后急切向往的第一个欢乐的传统节日。于是，端午节便成为民间不可能动摇的微妙的浪漫憧憬与潜滋暗长的爱国情怀的依托，也成为了驱邪避灾保平安的精神家园寄托，这便是端午节的无限魅力。

尽管端午节的习俗南北各异，但五湖四海所有炎黄子孙对屈夫子共同的敬仰亘古不变。不论是飘泊海外，远涉重洋的游子，还是羁旅他乡、辗转迁陟的儿女；无论是挣扎底层、孤陋寡闻的草民，还是高官厚禄、养尊处优的贵人，心里无不揣着对端午节的眷恋，无不怀抱着对屈夫子的敬仰与怀念，无不充满着对幸福平安日子的热切期盼。

挂艾草、吃粽子、赛龙舟，无一不是因怀屈夫子这根爱国丝带所牵动，所濡染，无一不是对幸福安康日子的憧憬向往。没有哪一个国家和民族，能像我们这样能在端午节饱含爱国深情，旷世持久，也没有哪一个国家和民族，能像我们这样对美好生活的期盼如此虔诚，历久弥坚。

陈年记忆，浪漫憧憬

不知是端午节成全了这场春雨，还是这场春雨滋润了端午节！

2022年，时近端午，浓浓的粽香在久违的期盼中早已弥漫开来。暖暖的煦风儿拂过，一场春雨在夜间悄然飘洒，空气中春播后弥留的泥土气息里，交织着浓郁扑鼻的艾草香气，带来的是粽叶香，带来的是糯米香,带来的是枣香、带来的是雄黄酒醇香，也带来了儿时的记忆。

小时候，正处于饥荒年月，吃惯了早就厌烦的不得了的糠窝头，喝惯了清水少调料的野菜汤，那种苦日子现在想起来仍心有余悸。那时，并不知道有端午节与屈夫子有什么联系，只知道这个节日一到，就有剥去层层宽大绿叶外衣、露出红白相间的粽子的肌肤吃，有黄橙橙的炒鸡蛋吃，再搭配一些只有节日才能享受到的其它美味。改善一顿生活后久留余香的回味着实难忘，以至于此后的一段短时间里，仍能品到粽子的甜香。

儿时，也见到过家乡的人们在端午节前，家家还要把屋子打扫干净，洒上雄黄水，防止毒虫兹生。端午节这天，家家户户都在门的两旁挂上艾草，说是用来驱蚊避邪。听大人们说，过端午节还要喝雄黄酒，驱邪避毒。

我的家乡涔山乡悬棺村，处于管涔山系的深山密林地带，受地理环境所限，植被或多或少跟大山外面草木有些不同，因而这里的艾草并不像其它地方随处可见，仅在少数向阳的地方与一种相貌、颜色与艾草极其相近的“茼蒿草”中稀疏可见。

于是，每逢端午这天，人们为了抢先能从混杂在的“茼蒿草”中，“众里寻他千百度”寻觅到艾草的踪影，总是比往常早起两三个钟头。那时，我也总会随父母起个大早，一来是去田间地畔一睹被乡里乡亲们尊为“辟邪之草”的艾草的尊容，二来也是为一年来村庄附近到处是人头攒动的热闹场景中添个彩头。可是，每一年的这一天，总是走在乡民们的身后。

看吧，村庄附近的田间、山坡、水沟旁早就洒满了三三两两的人群。人们一个个不是向远处张望，便是俯身弯腰，或是走上蹿下地四处寻觅，希望从“浅草才能没马蹄”的杂草从中采到更多的艾草。其间，少不了人们互相喊叫问询，“哎----那边---有没有？”“哎呀，去年这里也有的，可是今年找不到-----”“嗨----这边倒是有，只是太短了！”... ...薄雾弥漫的山乡的早晨，还回荡着人们互相打趣的笑声，也有未婚青年男女借采艾趁机献“爱”、表露芳心的情话，在空气里弥漫。

归来的小路上，大人们的耳畔夹上几根艾草在人前炫耀，口中念念有词：“向咱那口子献爱去！”小孩子也学着大人们的样子，把捧在小手手里的艾草在人前晃动几下：“我也给爸妈献爱去！”

早饭后，出现在街头、赶往田间的大人小孩，有的胸前还挂上了染红的咸鸡蛋（据说是代替鸭蛋），戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊，以求吉祥。

从小，就喜欢上了端午节的那种气氛，满屋节日的气氛和着棕叶、艾草的香味，寓意着生活美满幸福。最绝的是外婆包的粽子，不仅式样好看，而且有很多中口味，有红枣味的、红豆味的、猪油超过的槐花味的……

包粽子那天，我就特别的乖，无论哪个伙伴来叫，我都不出去玩。那时候粽子对我们来说，绝对是奢侈品，粽子熟了，我一口气能吃了七八个。外婆笑着问我是什么味道，我竟然饥不择食的说不出来是什么滋味，只觉得口中央留下一股清香味。我叫母亲尝尝，母亲总推脱说自己不喜欢吃而留给我们吃。

父母亲出生于五十年代中期，他们都是很平凡的农民，他们那一代是集贫穷与磨难的一代。所以他们的童年也就是在贫穷与磨难中成长，为孩子们在节日里增添不一样的感觉的端午早已离他们远去了，许多的往事也远去了，那种感觉在以后的岁月都未成有过，似梦似戏，又如此的真实。

我做梦都想目睹一场南方举行赛龙舟活动。据说，每年农历五月初八，南方水乡的许多地方都要举行一次临近乡村的龙舟大赛。龙舟的船头上还要放一面大鼓，船尾放一面大锣，用锣鼓指挥桨手们行动一致，鼓声、锣声、落桨一齐作响。河面上锣鼓喧天，加上两岸观众的呐喊声，场面一定热闹非凡，十分壮观。

……

千年的习俗源远流长，历史的记忆承载着文化；粽子的清香亘古不变，爱国的情思永远传扬。每每在端午节时，总会让我勾起节日的怀恋与向往。

时代气息，催生欲望

时代在变迁，如今端午节的文化已由单一变得丰厚，由传统走向新潮。

人们逐渐从过去的挂艾草、吃粽子、戴香囊、喝雄黄，转向外出旅行，游览名山大川，转向参加主题文化活动。同时，人们也由传统的习俗转向用电话问询、手机短信祝福等，新型的节日风尚正在与传统的习俗并存，为这个传统的接节日增添了新的、深厚的文化内涵。以“弘扬爱国精神”为主题的歌舞晚会、朗诵会、音乐会、书画展示会，愈来愈受到人们推崇和青睐。所有这些，不仅增添了传统佳节的气氛，而且以其日渐浓郁的文化含量折射出富有时代气息的特色。

差不多每年的端午节前后，是一年一度高考、中考的日子。于是，端午节既成了传统节日中仅有的爱国情怀的高度凝炼，又是青春似火的高考、中考来临催生欲望的时辰。新时代的这个节日里，寄托的是普天之下莘莘学子们金榜题名的希冀，融入的是踏入理想学府的梦想。此时此刻，就连铁窗之中的囚徒，也会萌生对大墙之外的儿女们成就大学梦的深深挂念。

于是，许许多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升腾：有的期待阖家无灾无难，时来运转，把忧伤、不幸与苦痛抛弃；更多的大人们渴望文殊菩萨保佑孩子考场大吉，将理想与希冀化为现实；学子们则畅想考上理想学府后学成归来、宏福齐天，万事顺遂。

正如人们春节里产生久别的希望重逢，分离的希望团聚，贫穷的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，忧伤的希望和美一样。也如年初农人希望丰收，工人希望上岗，穷人希望发财……人们似乎把所有人气与运气和机遇一古脑的托付给春节一样。

哪怕是画饼充饥，望梅止渴，人们也对端午节充满无限的眷恋。因而端午节里盛满了欲望，催生着欲望，人人梦想乘着这吉祥的欲望之船抵达美满如意的彼岸；充满爱国情怀的有识之士在寄托对屈夫子之思的同时，把如火的青春激情投入到践行“中国梦”的事业中去。

尾声：祈愿与祝福    美好的时光总是让人觉得流逝得那么快，仅仅一天，端午节就这样过去了。一如既往，时间没有停留在这一刻。孩子们该去上学了，大人们该去工作了。大家都在期盼着来年端午节，期盼着下一个更热闹的中秋节……

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。【七律·端午（唐·殷尧藩）】

端午节的情怀被晚风吹到很远的地方，这情怀饱含着对美好生活的向往和对祖国的爱，她在大地母亲的怀抱中久久地回荡着！

我祈愿在每一个节日里，会有一轮火红的朝阳照耀亿万人的头顶，让它的赤炽扫除每个人心头的阴霾，燃烧起本不该亵渎的纯洁向往与不倦的信念……