汉字戏解
2018年05月20日 15:04:09 访问量：357次
王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性
者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，
干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；
不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，
难当。
尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、
削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？
官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百
姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴
上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事
去。
士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道
理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上
许多关系的人才是高手，才能为士。“社会关系是第一生产力”嘛，有
了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。
道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃
饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老
子所谓“道可道，非常道”的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以
说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，
而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的
思想有何之异？其实一也，此为道。
知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事
物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知
之，其实不知，乱说而已。
君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝
曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，
无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，
皆君子也。
忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强
者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀
子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。
闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还
价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不
闹。
性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉
之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美
哉，善哉.
正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指
为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得
直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？
恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世
上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？
只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小
心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开
口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，
当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民
挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀
砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所
谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇
帝不断地被砍头，朝代不断地更换。
贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连
姻，问题就来了。
赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想
得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别
人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没
有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到
时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，
咔嚓，脖子断了，头就没了。
贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自
己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。
污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没
有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性
亏，命就更亏了。
腐。病附肉上。疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎
能不烂呢？
败。贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之
不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之
必败。
我。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，
又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参
悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假
之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。
会。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混
杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。
章。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老
夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章
又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者
流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世
故，到老漂蓬。
容。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是
个肚量问题，所以有容乃大。柴。此木是柴。此，止匕，树木停止生
长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。 出。山爬到山上
谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，
自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。
烟。因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是
果。
多。夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就
多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区
别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱
的，好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多一不朽的人间景观。
炊。火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。
观。第一次见，是见。又见了一次，才是观。
吉。士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年
的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收
银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实
乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，
老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业
担忧？
跟。足艮。应该是脚趾头，不知怎么一下子跑到脚后边去了，
成了脚后跟。大概造这个字的人是倒着走路的。
圣。又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心
志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里
挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣
人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，
还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。
僧。人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是
在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数
人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。
才。刀出头。故有毛遂自荐，脱颖而出之佳话。这就是说，真正
的人才，你想压也压不住，总有一天会冒出来。才又是的五分之三，想
干一番事业，有了人才，就有了一大半本钱，何愁不成功？
默。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
批。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人
最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，
说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将
来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文革就是最好的一面
镜子，前车不可不鉴也。
真。十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时
候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是
真事；这样的人，是真人。
诡。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸
听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不
敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
内。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不
应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。
外。夕卜。太阳快落的时候算一卦，就是外？莫名其妙。
海。水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，
水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大
概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因
为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽
被海涵了。
信。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信
人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真
是不容易。
教。孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，
孝者不可教也。
育。云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮
挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白
了。至此，育之义亦已尽矣。
羞。羊丑为羞。羊丑与你何干？你害得什么羞？大大方方走
路，大大方方喝酒，大大方方做人，这来得多潇洒！谁愿羞谁羞去，反
正我不是羊，丑又何妨。
要。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡
说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西
女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。
泛。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不
知是故意说反话，还是脑子有问题？
愧。心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。
那干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也
活不舒坦。
悔。心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样
的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲
离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。
着。羊目。羊眼长在哪里？羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着
急，人一着急呢？难道闭着眼？造这个字的人，大概是个放羊的，他只看
见了羊眼，而看不见自己的眼，所以，只能观羊造着。
孤。子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父
母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、
女只能称为鳏、寡，除了帝王。为何？因为帝王是脱离了百姓、没有父
母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没
有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也
只有落个孤独而死的下场。
梦。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山
雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。
看。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不
奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到
的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最
好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说
他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
卓。早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就
是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，
即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见
卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。
俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！
波。水皮为波。水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。但平静的
水皮呢？也是波？造此字的人大概是个生活在海里的。
编辑：王霞
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