智慧语丝
2017年05月01日 21:05:52 访问量：784次
上帝总站在宇宙的高处俯仰终生，指点人类或者个人的生命方向；东方的佛陀也总是大智大慧，点句成金，使人羽化顿悟。那是神，那是圣。浩淼终生，思考芥末微小之事，以平等之心对人已属不易，如果站在道德制高点，或以为真理在握，颐指气使，那永远是独孤的行者。
在朝向真理跋涉的路途中，路径不止一条，就好像世界上的所有水路都可以通向水城威尼斯。记得很多年前在乡下一个电影院看谢晋导演的《最后的贵族》，主人公站在威尼斯的海边，说出一句台词：“世界上的水都是相通的。”那是主人公在精神幻灭投海自杀前渴望灵魂找到回家之路的呓语。
我们不能对着一朵花说：“你必须在黑夜开放。”花朵自有花朵的生存之道。只要它为人类增添一抹微笑，就是与我们平等之人。
在一切自然生物面前，人类无需自高自大。在每一个同类面前，也无需自高自大。谦卑的生活，也是一种法则。
平等度人，是一种极高的境界。毕竟，人类不是上帝，不是佛陀。
2
在这个泥沙俱下的时代，有时我们抱着一根木头泅渡，中途却发现是一根稻草，然后又发现是虚无的泡沫。
一切都要靠自己创造，一切都要靠自己的触觉把握，一切都要靠自己的思想站立。别人口袋里的东西永远不会跑到自己的口袋里，除非剽窃或者偷窃。
一切复制品都是短命鬼。
天启神授的密码存在于自己的内心。
3
当生命无所归依，朝阳喷薄，却走不上应该去的路；日薄西山，却看不见归家的途。大约这也是人生的潦倒状态了。
有时，金钱不是必需的，活着就是一种充实的奔跑和寻求价值的归属。甘地的贫穷布道被他内心的神圣所代替。玄奘的艰险东渡被他心中的真理招呼所驱使。
精神的萎顿和灵魂成了风中的空壳，也是一种高级的潦倒。
4
指责别人，是世界上最容易做的事情。每个人都有不如自己的地方，源于每个人是独一无二、不可替代的。
自己是自己的主人，这是不错的。放眼世界，自己就变成了灰尘。检索历史，自己就是空气了。
千万不要把自己太当做人，有时就是一个人。太把自己当做人，反而会变成非人。
人和非人，只隔着一层纸而已。
有时，人和正面和背面，就是人和非人的区别。
有趣的是，正面是非人，背面确是人。
5
玩物丧志和赏物生趣只是意念迥异带来的后果，“玩物”是把物体置于身外，既物质世界纯粹远离肉身，只是一堆冰冷的有机体，最终无限的物质淹没渺小的肉体。赏物是心灵和外部世界的交流，达到共鸣的和谐，“我”看物质生趣，物质看“我”盎然，两情相悦耳。
人生百态，情趣各异。不能以己挟人，横加指责。自己看自己觉得是一朵花，在别人眼里也许是一堆粪。反之亦然。瞳孔是个人心灵的镜子，映射的水中倒影各各不同。
6
双手合掌，让自己安宁吧，就能宽容别人。与己不群，与人也不合。在面向真理祈祷时，宁静的神圣会带来无穷的感染力量，无须表白自己已真正进入真理之门。
真理存在那里，且一言不发。
7
鞍马劳顿，是说行军的辛苦。精神疲劳，是审美的倦怠；不是喜新厌旧，是目标感的丧失，是意义价值的虚渺。
精神疲劳之时，骑上一匹马到山岗，遥望远方，远方之远，是你振作的理由。
精神疲劳之时，乘着一轮月去浩宇，仰视星空，高处之高，是你栖息的家园。
使自己强大，为自己寻找一个“出家”的理由。
不是呼酒买醉，不是流浪街头。
远离谄媚和讨好，拒绝应酬和交易，带上属于自己的面包和书本，放歌夜行。
8
设若在大街上随时裸奔，可以随心用吐沫喷人，可以从欲对着不顺眼的人恶骂，然后用绣着花的古典扇子羞涩地遮掩着自己的脸说：“我很单纯，所以我很真。”
上帝也会笑得尿失禁。
人类社会的发展，是用修养、品性、尊重、互爱等词汇把自己一层又一层包裹起来，文明的外衣，是必需呢，还是负担？
当然，伪善、欺骗、献媚也会华丽登场，最终我们辨不清朋友和敌人。
9
在南京，偶然闯进一批发书城，又一次印证知识浩如烟海。
在知识面前，个体永远是无力的。把知识当做炫耀、把人们不知道的知识当做吓唬人的工具，这才是西方所说“笨伯”的真正愚蠢。
知识的最终到达点是智慧。有知识的人“看上去很美”，有智慧的人生活得很美。
无需拜倒在知识脚下，灵性和智慧才是通向彼岸之舟。
10
不用太信任那些反抗专制之人，因为推到那堵专制之墙后，他转身就变成专制者。以前美妙的号召不过是嘴唇上用以装饰的鲜花。
不用太迷恋那些反抗 暴君者，用放大镜看看他身上有没有暴君的痕迹。
相信过程本身比相信结果更有力量。
所谓野心，就是开始的时候，用一堆民主平等的漂亮词汇蛊惑人，然后请众人把他推上皇帝之位。
编辑：王霞
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